Criador, criatura e criação

A doutrina da criação é mais uma descrição da relação básica entre Deus e o mundo do que um relato sobre algo que aconteceu no passado, constituindo uma contínua resposta à pergunta implícita na criatura. Ao se pensar em criação, é preciso localizar as instâncias divina e humana no plano da origem, preservação e providência. Neste sentido, Criador e criatura são indissociáveis, pois "ser criatura significa estar enraizado no fundamento criativo da vida divina e, ao mesmo tempo, efetivar o próprio eu através da liberdade", ou seja, "a criação se plenifica na auto-realização da criatura". (Paul Tillich)

Ao contrário de quem entende que o Criador ordenou um mundo pronto e acabado, cabendo à criatura apenas fazer uso dele, percebe-se que seu projeto não foi nenhum senão o de dividir o processo de criação com sua própria criatura, dotando-a de habilidades próprias para tal. Assim, o fato de o ser humano perceber a necessidade de ser mantenedor do seu espaço revela o papel ativo dele também na preservação de toda criação.

Essa sua responsabilidade coloca o dedo na ferida do mal afamado senso de depredação da natureza — a criação —, cujo crime tem sido praticado pela humanidade ao longo dos anos contra seu próprio planeta. Infelizmente, este assunto entrou na agenda recentemente, sobretudo a partir do século XX, com a ocorrência de fenômenos extranaturais como o aquecimento global, a extinção de espécies da fauna e da flora, o desmatamento desenfreado, a provocação de um buraco na camada de ozônio, mais recentemente, as tsunamis, etc. Tudo o que fizermos, depois de tanto tempo, será para remediar o problema.

Precisamos entender que é dever do ser humano, como criatura — não apenas de Deus, como Criador — ser provedor de meios para a recuperação da sua atmosfera, principalmente porque ele é o principal responsável pela destruição da criação. É claro que providência é um traço eminentemente divino, mas é importante lembrar que a segurança na crença de um Deus provedor sempre é paradoxal, isto é, uma fé "apesar de", mostrando que aquele que crê é sempre aquele que age, e não espera sentado. A criatura tem, portanto, um papel ativo na responsabilidade criativa, preservativa e provedora do ambiente no qual está inserida. Ela é quem participa do projeto divino de criar, proteger e prover, a cujo objetivo serve em parceria com o seu Criador para o bem da criação.